Mustawa3 · Guide · متقدّم

أساليب: الاستثناء والتعجب والقسم في القرآنThree Qur'anic Styles: Exception, Exclamation, and Oath

التعرُّف على أساليب الاستثناء والتعجب والقسم كما تَرِد في القرآن الكريم، وإعراب المستثنى ومعرفة صيَغ التعجب وأركان القسم.Recognizing the patterns of exception (uslūb al-istithnaʾ), exclamation (uslūb al-taʿajjub), and oath (uslūb al-qasam) as they appear in the Noble Qurʾān, along with the grammatical case of the excepted noun, the formulas of exclamation, and the pillars of the oath.

Mustawa3متقدّم⏱ 7 دقيقة قراءة min readمكتملComplete

الهدف

يسعى هذا الدرس إلى تمكين المتعلم من:

معرفة أنواع الاستثناء وإعراب المستثنى بـ«إلا» وبـ«غير» و«سوى»
التعرُّف على صيَغ التعجب في القرآن واستعمالها البلاغي
فهم أركان أسلوب القسم وأحكام جوابه

أولًا: أسلوب الاستثناء

أدوات الاستثناء

الأداة	الإعراب بعدها	ملاحظة
إلا	انظر الجدول أدناه	الأصل والأشيع
غير / سوى	مجرور بالإضافة إليهما	ويُعرَبان إعراب المستثنى بـ«إلا»
خلا / عدا / حاشا	بعدها: نصب أو جر	تأتي أحيانًا أفعالًا أحيانًا حروفًا

أنواع الاستثناء بـ«إلا» وإعراب المستثنى

النوع	تعريفه	إعراب المستثنى	مثال
تام مثبت	الكلام مثبت، والمستثنى منه مذكور	منصوب وجوبًا	﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾
تام منفي	الكلام منفي، والمستثنى منه مذكور	يجوز النصب أو البدلية	ما جاء القومُ إلا زيدًا / إلا زيدٌ
ناقص منفي	الكلام منفي، والمستثنى منه غير مذكور	إعراب حسب موقعه	ما جاءَ إلا زيدٌ (زيدٌ فاعل)

flowchart TD
IS["الاستثناء بـ«إلا»"] --> TP["تام مثبت
← المستثنى منصوب وجوباً"]
IS --> TN["تام منفي
← نصب أو بدلية"]
IS --> NK["ناقص منفي
← إعراب حسب الموقع"]
TP --> EX1["نفساً إلا وُسعَها"]
TN --> EX2["ما قام القوم إلا زيداً"]
NK --> EX3["ما قام إلا زيدٌ"]

ثانيًا: أسلوب التعجب

الصيغتان القياسيتان

1. «ما أَفعَلَهُ»:

«ما»: نكرة تامة بمعنى «شيء عظيم» في محل رفع مبتدأ
الفعل بعدها: فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح
الضمير: مفعول به

2. «أَفعِلْ بِه»:

فعل ماضٍ جاء على صورة الأمر
«بِه»: الباء زائدة، والاسم بعدها فاعل

التعجب الاستنكاري في القرآن

يرد التعجب في القرآن أحيانًا بأسلوب الاستنكار والاستغراب لا بالصيغتَين القياسيتَين الصريحتَين؛ ويُفهم من السياق أنه تعجب أو تعجيب من حال المخاطبين.

ثالثًا: أسلوب القسم

أركان القسم

الركن	البيان
حرف القسم	الواو، الباء، التاء (التاء مختصة بلفظ الجلالة)
المقسَم به	مجرور بحرف القسم
جواب القسم	جملة تأتي بعد القسم لتُبيِّن الغرض منه

حروف القسم في القرآن

الواو: الأشيع — ﴿وَالْفَجْرِ﴾، ﴿وَالشَّمْسِ﴾، ﴿وَالضُّحَى﴾
الباء: يتعلق بها جار ومجرور — ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ﴾ (الحجر: 92)
التاء: مختصة بالجلالة — ﴿وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾ (الأنبياء: 57)

جواب القسم

إن كان مثبتًا: اقترن باللام + «قد» أو اللام + سين/سوف، نحو: «لَقَد أَرسَلنا»
إن كان منفيًا: اقترن بـ«ما» أو «لا» أو «إن» النافية (وقد تُحذف اللام)
قد يُحذف الجواب إذا دلَّ عليه السياق

من القرآن

﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (البقرة: 286)

استثناء تام مثبت؛ «وُسعَها»: مستثنى منصوب بالفتحة.

﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ (مريم: 38)

صيغة التعجب «أَفعِلْ بِه»: «أَسمِعْ» فعل ماضٍ على صورة الأمر، «بِهم» الباء زائدة و«هم» في محل رفع فاعل. تعجُّبٌ من حدَّة سمعهم وبصرهم يوم القيامة.

﴿وَالضُّحَى﴾ (الضحى: 1)

«الواو»: حرف قسم، «الضُّحَى»: مجرور بالواو. والجواب جاء في الآيات التالية.

﴿وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾ (الأنبياء: 57)

«التاء»: حرف قسم، «الله»: مجرور بالتاء. «لأكيدنَّ»: جواب القسم مؤكَّد باللام والنون.

مفردات

الكلمة	الجذر	المعنى	ورودها
وُسْع	و س ع	الطاقة والقدرة	﴿إِلَّا وُسْعَهَا﴾
كَيْد	ك ي د	المكر والتدبير الخفي	﴿لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾
صَنَم / أصنام	ص ن م	التمثال المعبود من دون الله	﴿أَصْنَامَكُمْ﴾
بَصَرَ / يُبصِر	ب ص ر	أَبصرَ ورأى	﴿وَأَبْصِرْ﴾
ضُحَى	ض ح و	وقت الضحى (صدر النهار)	﴿وَالضُّحَى﴾

تدريب

1. حدِّد نوع الاستثناء وأعرِب المستثنى:

﴿مَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾ (الحاقة: 47) — (ليست استثناءً، للتأمل)
﴿فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ﴾ (البقرة: 249)
- النوع: … — إعراب «قليلًا»: …

2. استخرج أسلوب القسم وبيِّن أركانه:

﴿فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ﴾ (مريم: 68)
- حرف القسم: … — المقسَم به: … — الجواب: …

3. ما الصيغة المستخدمة للتعجب في ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾؟ وضِّح إعرابها.

خلاصة

ثلاثة أساليب مهمة في القرآن: الاستثناء (إلا وأخواتها — إعراب المستثنى يتبع نوع الاستثناء)، والتعجب (صيغتان: «ما أَفعَلَه» و«أَفعِلْ بِه»)، والقسم (حرف القسم + مجرور + جواب). والجمعُ بين هذه الأساليب في الآية الواحدة من خصائص الأسلوب القرآني البياني المعجز.

Goal

By the end of this lesson you will be able to:

Identify exception (istiṯhnāʾ), exclamation (taʿajjub), and oath (qasam) constructions in the Qur’an
Parse the excepted noun (المستثنى) correctly
Recognise the two standard exclamation patterns
Name the oath particles and identify the oath response

Part 1: Exception — الاستثناء

Exception particles

Particle	After it	Note
إلا	see table below	the standard particle
غير / سوى	genitive (added to)	inflected like the excepted noun with إلا
خلا / عدا / حاشا	accusative or genitive	can function as verbs or particles

Types of exception with إلا

Type	Definition	Case of excepted noun	Example
Complete affirmative	positive sentence, antecedent stated	accusative — obligatory	﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾
Complete negative	negative sentence, antecedent stated	accusative OR substitute	mā jāʾa al-qawmu illā Zaydan / Zaydun
Incomplete negative	negative sentence, no antecedent stated	by grammatical position	mā jāʾa illā Zaydun (subject)

flowchart TD
IS["Exception — إلا"] --> TP["Complete affirmative<br/>← obligatory accusative"]
IS --> TN["Complete negative<br/>← accusative OR substitute"]
IS --> NK["Incomplete negative<br/>← by grammatical position"]
TP --> EX1["نفساً إلا وُسعَها"]
TN --> EX2["ما قام القوم إلا زيداً"]
NK --> EX3["ما قام إلا زيدٌ"]

Part 2: Exclamation — التعجب

The two standard patterns

Pattern 1 — مَا أَفعَلَهُ (mā afʿalahu):

ما: indefinite noun (“what a great thing!”) — subject
The verb: frozen past tense (non-inflecting)
Pronoun: object
mā aʿẓama Allāha — How great is God!

Pattern 2 — أَفعِلْ بِهِ (afʿil bihi):

Looks like a command but functions as a past verb
بِ: extra particle; the noun after it is the subject
﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ — What hearing and sight they have!

Exclamation of reproach in the Qur’an

The Qur’an often expresses wonder and rebuke through context rather than the two explicit patterns — the rhetorical effect is even stronger.

Part 3: Oath — القسم

Elements of an oath

Element	Description
Oath particle	الواو, الباء, التاء (التاء exclusive to the Divine Name)
The sworn-by item	genitive after the particle
Oath response	a sentence stating the content of the oath

Oath particles in the Qur’an

و (wāw): the most frequent — ﴿وَالْفَجْرِ﴾, ﴿وَالشَّمْسِ﴾, ﴿وَالضُّحَى﴾
ب (bāʾ): prepositional — ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ﴾ (al-Ḥijr: 92)
ت (tāʾ): exclusive to God’s name — ﴿وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾ (al-Anbiyāʾ: 57)

Oath response

Affirmative: introduced by لام + قد, or لام + future particle: la-qad arsalnā
Negative: introduced by ما, لا, or negative إن
The response is sometimes omitted when the context makes it clear

From the Qur’an

﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (al-Baqara: 286)

lā yukallifu Allāhu nafsan illā wusʿahā — “God does not burden any soul beyond its capacity.” Complete affirmative exception; wusʿahā is the excepted noun, accusative (obligatory).

﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ (Maryam: 38)

Pattern 2 exclamation (afʿil bihi): What hearing they have and what sight! — expressing wonder at how sharply they will perceive on the Day of Judgement.

﴿وَالضُّحَى﴾ (al-Ḍuḥā: 1)

و: oath particle. الضُّحَى (the morning brightness): genitive. The oath response comes in the following verses.

﴿وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾ (al-Anbiyāʾ: 57)

ت: oath particle, exclusive to God’s name. لأكيدنَّ: oath response, reinforced by لام + emphatic nūn.

Vocabulary

Word	Root	Meaning	Where it appears
وُسْع	و س ع	capacity, ability	﴿إِلَّا وُسْعَهَا﴾
كَيْد	ك ي د	scheming, stratagem	﴿لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾
صَنَم / أصنام	ص ن م	idol, graven image	﴿أَصْنَامَكُمْ﴾
بَصَرَ / يُبصِر	ب ص ر	to see, to perceive	﴿وَأَبْصِرْ﴾
ضُحَى	ض ح و	the morning brightness	﴿وَالضُّحَى﴾

In a nutshell

Three important styles in the Qur’an: exception (إلا and its sisters — the case of the excepted noun follows the type); exclamation (two patterns: mā afʿalahu and afʿil bihi); and oath (particle + genitive + response). Their combination in a single passage is a hallmark of the Qur’an’s rhetorical power.

اختبر فهمكTest your understanding

النتيجة: 0 / 5Score: 0 / 5

1.في ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾: ما إعراب «وُسْعَهَا»؟In ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (lā yukallifu Allāhu nafsan illā wusʿahā — 'God does not burden any soul beyond its capacity'): what is the grammatical case of wusʿahā?

الجملة استثناء تام مثبت: المستثنى منه «نفسًا» مذكور، والكلام مثبت (لا نفي فيه)؛ فيجب نصب المستثنى بـ«إلا»، وعلامة نصبه الفتحة.The sentence is a complete affirmative exception (istiṯhnāʾ tām muthbat): the antecedent (nafsan, 'a soul') is stated and the sentence is positive — so the excepted noun wusʿahā is obligatorily in the accusative (manṣūb), marked by fatḥa.

2.ما حرف القسم في ﴿وَالضُّحَى﴾؟What is the oath particle in ﴿وَالضُّحَى﴾ (wa-l-ḍuḥā — 'By the morning brightness')?

الواو هنا حرف قسم يجرّ ما بعده؛ و«الضُّحَى» مجرور بالواو، وجواب القسم محذوف دلَّ عليه السياق، وهو أسلوب شائع في السور المكية القصيرة.The wāw here is an oath particle that governs the genitive; al-Ḍuḥā is genitive after it. The oath response is omitted — implied by context — a common feature of the short Meccan surahs.

3.ما صيغتا التعجب القياسيتان في العربية؟What are the two standard exclamation patterns in Arabic?

صيغتا التعجب القياسيتان هما: «ما أَفعَلَه» (نحو: ما أعظمَ الله) و«أَفعِلْ بِه» (نحو: أَسمِعْ بهم). وكلا الصيغتَين تَرِدان في القرآن.The two standard exclamation patterns are: (1) mā afʿalahu — e.g., mā aʿẓama Allāha (ما أعظمَ الله, 'How great is God!'); and (2) afʿil bihi — e.g., asmiʿ bihim (أَسمِعْ بهم, 'What hearing they have!'). Both appear in the Qur'an.

4.في ﴿فَشَرِبُوا مِنهُ إِلَّا قَلِيلاً مِّنهُم﴾ — ما نوع الاستثناء وإعراب «قَلِيلاً»؟In ﴿فَشَرِبُوا مِنهُ إِلَّا قَلِيلاً مِّنهُم﴾ (fa-sharibū minhu illā qalīlan minhum — 'they drank from it, except a few of them'): what type of exception is this and what is the case of qalīlan?

الكلام مثبت (شربوا) والمستثنى منه مذكور ضمنياً في الضمير، فالاستثناء تام مثبت يجب فيه نصب المستثنى «قَلِيلاً».The sentence is affirmative (sharibū, 'they drank') and the antecedent is implied in the pronoun — so the exception is complete affirmative (tām muthbat), requiring obligatory accusative for the excepted noun qalīlan.

5.ما حرف القسم المختص بلفظ الجلالة «الله» وحده؟Which oath particle is used exclusively with the Divine Name Allāh (الله)?

التاء حرف قسم مختص بلفظ الجلالة فقط ﴿وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصنَامَكُم﴾. أما الواو فأشيع حروف القسم وتدخل على أي مقسَم به، والباء أصل حروف القسم.The tāʾ is exclusive to God's name: ﴿وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصنَامَكُم﴾ (wa-tallāhi la-akīdanna aṣnāmakum — 'By God, I will surely scheme against your idols'). The wāw is the most common oath particle and can precede any sworn-by item; the bāʾ is the original oath particle.

مزامنة عبر الأجهزة