المفاعيل
المفاعيل أسماءٌ منصوبة تُوضِّح جوانب مختلفة من الفعل: مَن وقع عليه، وكيف وقع، ولماذا وقع، وفي أيّ زمان أو مكان.
مخطط: تصنيف المفاعيل
flowchart TD A["المفاعيل"] --> B["مفعول به (ماذا / مَن؟)"] A --> C["مفعول مطلق (توكيد / نوع / عدد)"] A --> D["مفعول لأجله (لماذا؟)"] A --> E["مفعول فيه (متى / أين؟)"] E --> F["ظرف زمان «يومَ الجمعةِ»"] E --> G["ظرف مكان «أمامَ المعلمِ»"]
أولًا: المفعول به
تعريفه
المفعول به اسمٌ منصوبٌ يدلُّ على من وقع عليه فعل الفاعل.
- «كتبَ محمدٌ الدرسَ» — الدرسَ: مفعول به منصوب بالفتحة.
- «رأيتُ الهِلالَ» — الهلالَ: مفعول به منصوب.
- «أكرمتُ الضيوفَ» — الضيوفَ: مفعول به منصوب.
حكمه
المفعول به منصوبٌ دائمًا بالفتحة أو نائبها.
ثانيًا: المفعول المطلق
تعريفه
المفعول المطلق مصدرٌ منصوبٌ من لفظ الفعل أو معناه، يأتي لأحد ثلاثة أغراض:
- التوكيد: «اجتهدَ الطالبُ اجتهادًا» — أكَّد وقوع الاجتهاد.
- بيان النوع: «سارَ الجيشُ سيرَ الفاتحين» — بيَّن نوع السير.
- بيان العدد: «ضربتُه ضربتَيْن» — بيَّن عدد الضربات.
حكمه
منصوبٌ بالفتحة أو نائبها.
ثالثًا: المفعول لأجله (من أجله)
تعريفه
المفعول لأجله مصدرٌ قلبيٌّ منصوبٌ يُبيِّن سببَ وقوع الفعل (لماذا فُعل؟).
شرطه: أن يكون مصدرًا لفعلٍ قلبيٍّ (عاطفة أو نيّة)، متّحدًا مع الفعل في الزمان والفاعل.
- «وقفتُ احترامًا للمعلمِ» — لماذا وقفتَ؟ احترامًا.
- «جئتُ رغبةً في العلمِ» — لماذا جئتَ؟ رغبةً.
رابعًا: المفعول فيه (الظرف)
تعريفه
المفعول فيه اسمٌ منصوبٌ يدلُّ على زمان وقوع الفعل أو مكانه، ويتضمَّن معنى «في».
| النوع | مثال | التقدير |
|---|---|---|
| ظرف زمان | «جئتُ يومَ الجمعةِ» | في يوم الجمعة |
| ظرف مكان | «وقفتُ أمامَ المعلمِ» | في الأمام |
أشهر ظروف الزمان: يومَ، ليلةَ، ساعةَ، قبلَ، بعدَ، عندَ. أشهر ظروف المكان: أمامَ، وراءَ، فوقَ، تحتَ، يمينَ، شمالَ.
جدول مقارن للمفاعيل
| المفعول | سؤاله | حكمه | مثال |
|---|---|---|---|
| به | ماذا؟ / مَن؟ | منصوب | «قرأتُ الكتابَ» |
| المطلق | كيف؟ / كم مرة؟ | منصوب | «نامَ نومًا عميقًا» |
| لأجله | لماذا؟ | منصوب | «قمتُ إجلالًا للأستاذِ» |
| فيه (الظرف) | متى؟ / أين؟ | منصوب | «صُمتُ يومَ الخميسِ» |
نموذج إعراب
«ذاكرَ الطالبُ الدرسَ ساعةً اجتهادًا»
| الكلمة | الإعراب |
|---|---|
| ذاكرَ | فعل ماضٍ مبني على الفتح |
| الطالبُ | فاعل مرفوع بالضمّة |
| الدرسَ | مفعول به منصوب بالفتحة |
| ساعةً | مفعول فيه (ظرف زمان) منصوب بالفتحة |
| اجتهادًا | مفعول مطلق منصوب بالفتحة |
أخطاء شائعة
- الخطأ: رفع المفعول به: «كتبَ محمدٌ الدرسُ» ← الصواب: «الدرسَ».
- الخطأ: الخلط بين المفعول المطلق والمفعول به: المطلق يكون من لفظ الفعل أو معناه (مصدر)؛ به يدلُّ على من وقع عليه الفعل وليس بالضرورة مصدرًا.
- الخطأ: الخلط بين المفعول لأجله والحال: المفعول لأجله يُجيب «لماذا»؛ الحال يُجيب «كيف» ويبيّن هيئة صاحبه.
خلاصة القاعدة
المفاعيل أربعةٌ: المفعول به (مَن وقع عليه الفعل)، والمطلق (مصدر لتوكيد الفعل أو بيان نوعه)، ولأجله (مصدر قلبي يبيّن السبب)، وفيه (ظرف الزمان أو المكان). وكلّها منصوبة.
The Four Objects — المفاعيل (al-mafāʿīl)
Arabic verbs can take up to four kinds of accusative complement called objects (مفاعيل, mafāʿīl). All four are always accusative (منصوب, manṣūb), and each answers a different question about the action.
flowchart TD A["Objects — المفاعيل"] --> B["Direct object — مفعول به (what / whom?)"] A --> C["Absolute object — مفعول مطلق (emphasis / type / number)"] A --> D["Causal object — مفعول لأجله (why?)"] A --> E["Adverbial object — مفعول فيه (when / where?)"] E --> F["Time adverb — ظرف زمان «يومَ الجمعةِ»"] E --> G["Place adverb — ظرف مكان «أمامَ المعلمِ»"]
1. Direct object — المفعول به (al-mafʿūl bih)
The entity that receives the action of the verb. Always accusative.
- كتبَ محمدٌ الدرسَ (kataba Muḥammadun ad-darsa — “Muhammad wrote the lesson”) — الدرسَ is the direct object.
- رأيتُ الهِلالَ (raʾaytu l-hilāla — “I saw the crescent”).
- أكرمتُ الضيوفَ (akramtu ḍ-ḍuyūfa — “I honoured the guests”).
2. Absolute object — المفعول المطلق (al-mafʿūl al-muṭlaq)
An accusative verbal noun (مصدر, maṣdar) derived from the same root as the verb, serving one of three purposes:
- Emphasis: اجتهدَ الطالبُ اجتهادًا (ijtahada ṭ-ṭālibu ijtihādan — “The student strove intensely”).
- Type: سارَ الجيشُ سيرَ الفاتحين (sāra l-jayšu sayra l-fātiḥīn — “The army marched as conquerors march”).
- Number: ضربتُه ضربتَيْن (ḍarabtuhu ḍarbatayni — “I struck him twice”).
3. Causal object — المفعول لأجله (al-mafʿūl liʾajlih)
An accusative verbal noun of inner feeling answering why the action was done. Must share the verb’s subject and time.
- وقفتُ احترامًا للمعلمِ (waqaftu iḥtirāman lil-muʿallim — “I stood out of respect for the teacher”).
- جئتُ رغبةً في العلمِ (jiʾtu raghbatan fī l-ʿilm — “I came desiring knowledge”).
4. Adverbial object — المفعول فيه (al-mafʿūl fīh)
An accusative noun implying في (“in/at”) that gives the time or place of the action.
| Type | Example | Gloss |
|---|---|---|
| Time (ظرف زمان) | جئتُ يومَ الجمعةِ | ”I came on Friday” |
| Place (ظرف مكان) | وقفتُ أمامَ المعلمِ | ”I stood in front of the teacher” |
Common time adverbs: يومَ، ليلةَ، ساعةَ، قبلَ، بعدَ، عندَ. Common place adverbs: أمامَ، وراءَ، فوقَ، تحتَ، يمينَ، شمالَ.
Comparison table
| Object | Answers | Case | Example |
|---|---|---|---|
| به (direct) | what/whom? | accusative | قرأتُ الكتابَ |
| مطلق (absolute) | how? / how many? | accusative | نامَ نومًا عميقًا |
| لأجله (causal) | why? | accusative | قمتُ إجلالًا للأستاذِ |
| فيه (adverbial) | when/where? | accusative | صُمتُ يومَ الخميسِ |
Parsing example
ذاكرَ الطالبُ الدرسَ ساعةً اجتهادًا (“The student studied the lesson for an hour out of diligence”)
| Word | Parsing |
|---|---|
| ذاكرَ | past verb |
| الطالبُ | nominative subject |
| الدرسَ | direct object (مفعول به), accusative |
| ساعةً | adverbial object (ظرف زمان), accusative |
| اجتهادًا | absolute object (مفعول مطلق), accusative |
Common mistakes
- Marking the direct object nominative: كتبَ محمدٌ الدرسُ — correct: الدرسَ.
- Confusing the absolute object (always a verbal noun from the same root) with the direct object.
- Confusing the causal object (“why?”) with ḥāl (“how?”).
In a nutshell
All four objects are accusative: مفعول به (who/what receives the action), مطلق (verbal noun qualifying the verb), لأجله (motive noun answering why), فيه (time or place adverb).
اختبر فهمكTest your understanding
النتيجة: 0 / 5Score: 0 / 51.في «رأيتُ الهِلالَ»، ما نوع «الهِلالَ»؟In «رأيتُ الهِلالَ» (raʾaytu l-hilāla — 'I saw the crescent'), what type is «الهِلالَ»?
«الهِلالَ» هو الذي وقعت عليه الرؤية؛ فهو مفعول به منصوب بالفتحة.«الهِلالَ» (al-hilāla) is the entity upon which the act of seeing fell; it is a direct object (مفعول به), accusative with fatḥa.
2.في «اجتهدَ الطالبُ اجتهادًا»، ما نوع «اجتهادًا»؟In «اجتهدَ الطالبُ اجتهادًا» (ijtahada ṭ-ṭālibu ijtihādan — 'The student strove greatly'), what type is «اجتهادًا»?
«اجتهادًا» مصدرٌ من لفظ الفعل جاء توكيدًا له؛ وهذا تعريف المفعول المطلق.«اجتهادًا» is a verbal noun from the same root as the verb, used for emphasis — this is the definition of the absolute object (mafʿūl muṭlaq).
3.في «وقفتُ احترامًا للمعلمِ»، ما إعراب «احترامًا»؟In «وقفتُ احترامًا للمعلمِ» (waqaftu iḥtirāman lil-muʿallim — 'I stood out of respect for the teacher'), what is the parsing of «احترامًا»?
«احترامًا» مصدرٌ قلبيٌّ بيَّن سببَ الوقوف (لماذا وقفتَ؟ احترامًا)؛ وهو المفعول لأجله.«احترامًا» is a verbal noun of inner feeling (مصدر قلبي) that explains the reason for standing (why did you stand? Out of respect) — this is the causal object (مفعول لأجله).
4.في «جئتُ رغبةً في التعلُّمِ»، ما إعراب «رغبةً»؟In «جئتُ رغبةً في التعلُّمِ» (jiʾtu raghbatan fī t-taʿallum — 'I came desiring to learn'), what is the parsing of «رغبةً»?
«رغبةً» مصدرٌ قلبيٌّ يُبيِّن سبب المجيء (لماذا جئتَ؟ رغبةً)؛ فهو مفعول لأجله منصوب بالفتحة.«رغبةً» is a verbal noun of inner feeling explaining the reason for coming (why did you come? Out of desire) — it is a causal object (مفعول لأجله), accusative with fatḥa.
5.في «انتظرتُ ساعةً»، ما إعراب «ساعةً»؟In «انتظرتُ ساعةً» (intaẓartu sāʿatan — 'I waited for an hour'), what is the parsing of «ساعةً»?
«ساعةً» ظرف زمان منصوب يتضمَّن معنى «في» (انتظرتُ في ساعةٍ)؛ وهو المفعول فيه (الظرف الزماني).«ساعةً» is an accusative time adverb implying «في» ('in/for an hour'); this is the adverbial object (مفعول فيه — time adverb).
التعليقات
سجّل الدخول بحساب Google للمشاركة في النقاش.
بنشر تعليقك يُحفَظ اسمك وصورتك ومعرّف حساب Google فقط — دون بريدك الإلكتروني. ويمكنك حذف تعليقك في أي وقت.