الهدف
يتعلَّم الدارس في هذه الوحدة الجملة الفعلية، وهي الجملة التي تبدأ بفعل. سيتدرَّب على تمييز الفعل من الفاعل من المفعول به، ويُلاحظ كيف يُهيمن هذا البناء على نصوص القرآن الكريم الدالَّة على أفعال الله وأفعال عباده.
القاعدة
الجملة الفعلية تبدأ بفعل وتتألَّف من ثلاثة أركان:
| الركن | تعريفه | إعرابه |
|---|---|---|
| الفعل | كلمة تدلّ على حدث وزمن | مبني (لا يتغير شكله) |
| الفاعل | من قام بالفعل | مرفوع دائماً |
| المفعول به | من وقع عليه الفعل | منصوب دائماً |
ملاحظة مهمة: المفعول به اختياري؛ بعض الأفعال لا تحتاج إليه (الأفعال اللازمة)، وبعضها لا يكتمل معناه بدونه (الأفعال المتعدية). سيأتي تفصيل ذلك في المستوى الثاني.
flowchart LR F["الجملة الفعلية"] --> V["الفعل (مبني)"] F --> S["الفاعل (مرفوع)"] F --> O["المفعول به (منصوب) — اختياري"] V --> V1["ماضٍ: خَلَقَ"] V --> V2["مضارع: يَخلُقُ"] V --> V3["أمر: اخلُقْ"]
من القرآن
| المثال القرآني | الفعل | الفاعل | المفعول به | المرجع |
|---|---|---|---|---|
| «آمَنَ الرَّسُولُ» | آمَنَ | الرَّسُولُ | — (لازم) | البقرة 2:285 |
| «خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرضَ» | خَلَقَ | اللهُ | السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ | النحل 16:3 |
| «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ» | أَطِيعُوا | (أنتم) | اللَّهَ، الرَّسُولَ | النساء 4:59 |
| «يَعلمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعلِنُونَ» | يَعلمُ | (هو = الله) | مَا تُسِرُّونَ | النحل 16:19 |
مفردات
| الكلمة | المعنى |
|---|---|
| آمَنَ | آمن، صدَّق |
| خَلَقَ | خلق، أوجد |
| أَطَاعَ | أطاع، انقاد |
| يَعلمُ | يعلم، يدرك |
| نَزَّلَ | نزَّل، أنزل |
| أَنزَلَ | أنزل |
| الكِتَابُ | الكتاب (القرآن) |
تدريب
-
حلِّل الجملة القرآنية إلى مكوِّناتها: «أَطِيعُوا اللَّهَ» — الفعل: ____ — الفاعل: ____ — المفعول به: ____
-
ما الفرق الإعرابي بين «اللهُ» في «اللهُ كريمٌ» وبين «اللهَ» في «أَطِيعُوا اللَّهَ»؟ ولماذا؟
خلاصة
الجملة الفعلية تبدأ بالفعل، ويأتي بعده الفاعل مرفوعاً دائماً. أما المفعول به فمنصوب دائماً وقد يُحذف. وهذا البناء يكثر في آيات القدرة الإلهية والأمر والنهي؛ فكثيراً ما يتصدَّر الفعلُ الجملةَ ليُبرز الحدثَ ويُقدِّمه.
Objective
In this unit you will learn the verbal sentence (al-jumla al-fiʿliyya — الجملة الفعلية): a sentence that begins with a verb. You will practise distinguishing the verb, the doer, and the object, and will notice how this structure dominates the Qurʾānic verses that describe God’s acts and His commands.
The Rule
A verbal sentence opens with a verb and is built from three elements:
| Element | Arabic term | Definition | Case |
|---|---|---|---|
| Verb | الفعل (al-fiʿl) | expresses an action and a time | invariable (مبني) |
| Doer | الفاعل (al-fāʿil) | who performed the action | nominative (marfūʿ) always |
| Object | المفعول به (al-mafʿūl bihi) | who or what received the action | accusative (manṣūb) always |
The object is optional: intransitive verbs (أفعال لازمة) need none; transitive verbs (أفعال متعدية) require one to complete the meaning.
flowchart LR F["Verbal Sentence"] --> V["Verb — فعل (invariable)"] F --> S["Doer — فاعل (nominative)"] F --> O["Object — مفعول به (accusative, optional)"] V --> V1["past: خَلَقَ"] V --> V2["present: يَخلُقُ"] V --> V3["command: اخلُقْ"]
From the Qurʾān
| Qurʾānic phrase | Verb | Doer | Object | Reference |
|---|---|---|---|---|
| «آمَنَ الرَّسُولُ» — āmana ar-rasūl | آمَنَ | الرَّسُولُ | — (intransitive) | al-Baqara 2:285 |
| «خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرضَ» — khalaqa-llāhu | خَلَقَ | اللهُ | السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ | al-Naḥl 16:3 |
| «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ» — aṭīʿū llāh | أَطِيعُوا | (you pl.) | اللَّهَ، الرَّسُولَ | al-Nisāʾ 4:59 |
| «يَعلمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعلِنُونَ» — yaʿlamu mā | يَعلمُ | (He = God) | مَا تُسِرُّونَ | al-Naḥl 16:19 |
Vocabulary
| Arabic | Transliteration | English |
|---|---|---|
| آمَنَ | āmana | believed |
| خَلَقَ | khalaqa | created |
| أَطَاعَ | aṭāʿa | obeyed |
| يَعلمُ | yaʿlamu | knows, perceives |
| نَزَّلَ | nazzala | sent down gradually |
| أَنزَلَ | anzala | revealed |
| الكِتَابُ | al-kitāb | the Book (Qurʾān) |
Exercise
-
Parse the verbal sentence: «أَطِيعُوا اللَّهَ» — verb: ____ — doer: ____ — object: ____
-
What is the grammatical difference between «اللهُ» in «اللهُ كريمٌ» and «اللَّهَ» in «أَطِيعُوا اللَّهَ»? Why?
Summary
The verbal sentence begins with the verb; the doer follows in the nominative case always. The object is in the accusative and may be omitted. This structure fills the Qurʾānic verses of divine power, command, and prohibition — the verb heads the sentence to foreground the action itself.
اختبر فهمكTest your understanding
النتيجة: 0 / 5Score: 0 / 51.ما إعراب «الرَّسُولُ» في «آمَنَ الرَّسُولُ»؟What is the grammatical case of «الرَّسُولُ» in «آمَنَ الرَّسُولُ» (āmana ar-rasūl — the Messenger believed)?
«الرَّسُولُ» فاعل مرفوع لأنه من قام بفعل الإيمان، والفاعل في العربية مرفوع دائماً.«الرَّسُولُ» is the doer (*fāʿil*), nominative, because it is who performed the act of believing; the doer in Arabic is always nominative.
2.في «خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ» — ما المفعول به؟In «خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ» (khalaqa-llāhu-s-samāwāti wa-l-arḍ — God created the heavens and the earth) — what is the direct object?
السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ هما المفعول به المنصوب الذي وقع عليه فعل الخلق.السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ (*the heavens and the earth*) are the accusative direct objects upon which the act of creation fell.
3.أيٌّ من الآتي يمثّل جملة فعلية كاملة (فعل + فاعل + مفعول)؟Which of the following is a complete verbal sentence (verb + doer + object)?
«نَزَّلَ اللهُ الكِتَابَ» جملة فعلية: نَزَّلَ فعل، اللهُ فاعل مرفوع، الكِتَابَ مفعول به منصوب. أما الجملتان الأخريان فاسميتان.«نَزَّلَ اللهُ الكِتَابَ» is a verbal sentence: نَزَّلَ (*nazzala*) is the verb, اللهُ (*Allāhu*) is the doer (nominative), and الكِتَابَ (*al-kitāba*) is the direct object (accusative). The other two sentences are nominal.
4.في «يَعلمُ اللهُ مَا تُسِرُّونَ» — ما إعراب «اللهُ»؟In «يَعلمُ اللهُ مَا تُسِرُّونَ» (yaʿlamu-llāhu mā tussirrūn — God knows what you conceal) — what is the grammatical case of «اللهُ»?
الجملة تبدأ بالفعل «يَعلمُ»، فما جاء بعده مرفوعاً هو الفاعل. «اللهُ» فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.The sentence begins with the verb «يَعلمُ» (*yaʿlamu*); the nominative noun that follows it is the doer. «اللهُ» is the doer, nominative with a visible ḍamma.
5.أيٌّ من الأفعال الآتية فعل لازم لا يحتاج مفعولاً به؟Which of the following verbs is intransitive (does not need a direct object)?
«ذَهَبَ» فعل لازم لا يتعدَّى إلى مفعول به، أما «خَلَقَ» و«أَنزَلَ» فأفعال متعدية تحتاج مفعولاً لإكمال المعنى.«ذَهَبَ» (*dhahaba*, went) is intransitive and takes no direct object; «خَلَقَ» (*khalaqa*, created) and «أَنزَلَ» (*anzala*, revealed) are transitive verbs that require an object to complete their meaning.
التعليقات
سجّل الدخول بحساب Google للمشاركة في النقاش.
بنشر تعليقك يُحفَظ اسمك وصورتك ومعرّف حساب Google فقط — دون بريدك الإلكتروني. ويمكنك حذف تعليقك في أي وقت.