Mustawa3 · Guide · متقدّم

نصب وجزم الفعل المضارع في القرآنMoods of the Imperfect Verb in the Qur'an

فهم قواعد نصب الفعل المضارع وجزمه من خلال آيات قرآنية، وتمييز الأدوات الناصبة والجازمة وعلامات كل منها.Understanding the rules for placing the imperfect verb (fiʿl muḍāriʿ) in the subjunctive (naṣb) and jussive (jazm) moods through Qurʾānic verses, and distinguishing the subjunctive particles from the jussive particles along with the grammatical sign of each.

Mustawa3متقدّم⏱ 6 دقيقة قراءة min readمكتملComplete

الهدف

يسعى هذا الدرس إلى تمكين المتعلم من:

تصنيف أدوات النصب والجزم الواردة في القرآن الكريم
تحديد علامة الإعراب في كل حالة
التمييز بين الأفعال الصحيحة والمعتلة عند النصب والجزم

القاعدة: إعراب الفعل المضارع

يقع الفعل المضارع في ثلاث حالات إعرابية:

الحالة	السبب	الأدوات الرئيسية
مرفوع	الأصل (لا ناصب ولا جازم)	—
منصوب	دخول أداة نصب عليه	أن، لن، كي، حتى، لام التعليل، فاء السببية
مجزوم	دخول أداة جزم عليه	لم، لمّا، لا الناهية، لام الأمر، أدوات الشرط الجازمة

flowchart TD
MU["الفعل المضارع"] --> R["مرفوع (الأصل)"]
MU --> N["منصوب
(أن، لن، كي، حتى، لام التعليل)"]
MU --> Z["مجزوم
(لم، لمّا، لا الناهية، لام الأمر)"]
N --> N1["علامة: الفتحة / حذف النون"]
Z --> Z1["علامة: السكون / حذف النون / حذف حرف العلة"]

1. النصب وعلاماته

الأدوات الناصبة:

الأداة	المعنى	مثال
أنْ	مصدرية — تحوِّل الفعل إلى مصدر مؤوَّل	أُريدُ أن أتعلَّمَ
لن	نفي مستقبل مؤكَّد	لن تنالوا البرَّ
كي	تعليل (للسببية)	جئتُ كي أفهمَ
حتى	غاية أو تعليل	اقرأ حتى تفهمَ
لام التعليل	سبب وغرض	جاء ليتعلَّمَ

علامات النصب:

الفتحة الظاهرة في الفعل الصحيح الآخر: يعمَل → يعمَلَ
حذف النون في الأفعال الخمسة: يكتبون → يكتبوا، تكتبين → تكتبي
الفتحة المقدَّرة في المعتل الآخر بالألف: يخشى → يخشَ (الفتحة مقدَّرة على الألف المحذوفة)

2. الجزم وعلاماته

الأدوات الجازمة لفعل واحد:

الأداة	المعنى	ملاحظة
لم	نفي الماضي	تقلب المضارع إلى معنى المضي
لمّا	نفي الماضي المستمر	الحدث لم يقع حتى الآن
لا الناهية	النهي	للطلب بالكفّ عن الفعل
لام الأمر	الأمر للغائب	لِيَقُمْ — لِيُنفِقْ

علامات الجزم:

السكون في الصحيح الآخر: يعمل → يعملْ
حذف النون في الأفعال الخمسة: يكتبون → يكتبوا
حذف حرف العلة في المعتل الآخر: يخشى → يخشَ، يدعو → يدعُ، يرمي → يرمِ

من القرآن

أمثلة النصب:

﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ (آل عمران: 92)

«تنالوا»: منصوب بـ«لن»، علامة النصب حذف النون (أفعال خمسة). «تنفقوا»: منصوب بـ«حتى»، علامة النصب حذف النون.

﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ (البقرة: 184)

«تصوموا»: منصوب بـ«أن» المصدرية، والمصدر المؤوَّل «أنْ تصوموا» في محل رفع مبتدأ.

أمثلة الجزم:

﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ (الإخلاص: 3)

«يَلِدْ» و«يُولَدْ»: مجزومان بـ«لم»، علامة الجزم السكون الظاهر.

﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا﴾ (الإسراء: 32)

«تَقْرَبُوا»: مجزوم بـ«لا» الناهية، علامة الجزم حذف النون.

مفردات

الفعل	المضارع المرفوع	المضارع المنصوب	المضارع المجزوم	المعنى
نَالَ	يَنَالُ	أن يَنَالَ	لم يَنَلْ	يُدرك، يحصل على
أَنْفَقَ	يُنْفِقُ	أن يُنْفِقَ	لم يُنْفِقْ	يبذل المال
وَلَدَ	يَلِدُ	أن يَلِدَ	لم يَلِدْ	يُنجب
قَرُبَ	يَقْرَبُ	أن يَقْرَبَ	لا يَقْرَبْ	يقترب
خَشِيَ	يَخْشَى	أن يَخْشَى	لا يَخْشَ	يخاف

تدريب

أعرِبْ ما تحته خط في الجمل الآتية:

﴿لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ﴾ (النساء: 172)
- «يَسْتَنكِفَ»: …
- «يَكُونَ»: …
﴿لَمْ يُولَدْ﴾ (الإخلاص: 3)
- «يُولَدْ»: فعل مضارع مجزوم بـ«لم»، وعلامة جزمه: …
حدِّد الأداة ونوعها (ناصبة/جازمة) في الجمل الآتية:
- «لَا تَحْزَنْ» — الأداة: … نوعها: …
- «أُريدُ أن أفهمَ» — الأداة: … نوعها: …

خلاصة

الفعل المضارع مرفوع بالأصل؛ تنصبه أدوات النصب (أن، لن، كي، حتى، لام التعليل)، وتجزمه أدوات الجزم (لم، لمّا، لا الناهية، لام الأمر). وعلامة النصب: الفتحة أو حذف النون في الأفعال الخمسة. وعلامة الجزم: السكون أو حذف النون في الأفعال الخمسة أو حذف حرف العلة في المعتل الآخر.

Goal

By the end of this lesson you will be able to:

Identify the subjunctive (naṣb) and jussive (jazm) moods of the imperfect verb in the Qur’an
Name the particles that trigger each mood
Recognise the mood-markers on sound, defective, and five-form verbs

Rule: moods of the imperfect verb

The Arabic imperfect (muḍāriʿ) has three moods:

Mood	Trigger	Main particles
Indicative (marfūʿ)	default — no particle	—
Subjunctive (manṣūb)	a subjunctive particle precedes it	أن, لن, كي, حتى, lām of purpose
Jussive (majzūm)	a jussive particle precedes it	لم, لمّا, prohibitive لا, lām of command, conditional particles

flowchart TD
MU["Imperfect — المضارع"] --> R["Indicative (default)"]
MU --> N["Subjunctive (manṣūb)<br/>(أن، لن، كي، حتى، lām of purpose)"]
MU --> Z["Jussive (majzūm)<br/>(لم، لمّا، prohibitive لا)"]
N --> N1["Sign: fatḥa / drop nūn"]
Z --> Z1["Sign: sukūn / drop nūn / drop weak letter"]

1. The subjunctive — النصب

Subjunctive particles:

Particle	Meaning	Example
أنْ	turns the verb into a verbal noun	urīdu an ataʿallama — I want to learn
لن	strong future negation	﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ﴾ — you will never attain righteousness
كي	purpose (so that)	jiʾtu kay afham — I came so that I may understand
حتى	until / purpose	iqraʾ ḥattā tafham — read until you understand
لام التعليل	reason / goal	jāʾa li-yataʿallama — he came in order to learn

Signs of the subjunctive:

Visible fatḥa on a sound final consonant: yaʿmala
Deletion of nūn in the five verb-forms (al-afʿāl al-khamsa): yaktubūna → yaktubū
Implied fatḥa on a final alif (defective verb): yakhshā → yakhsha

2. The jussive — الجزم

Jussive particles (one verb):

Particle	Meaning	Note
لم	negates the past	flips the imperfect to past meaning
لمّا	not yet	the action has not yet occurred
لا الناهية	prohibition	command to stop doing something
لام الأمر	command to a third party	li-yaqum — let him stand

Signs of the jussive:

Sukūn on sound final consonant: yaʿmalْ
Deletion of nūn in the five verb-forms: yaktubūna → yaktubū
Deletion of the weak letter in defective verbs: yakhshā → yakhsha, yadʿū → yadʿu, yarmī → yarmi

From the Qur’an

Subjunctive examples:

﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ (Āl ʿImrān: 92)

lan tanālū al-birra ḥattā tunfiqū — “You will never attain righteousness until you spend from what you love.” Tanālū: subjunctive after لن, sign = drop of nūn (five-form verb). Tunfiqū: subjunctive after حتى, same sign.

﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ (al-Baqara: 184)

wa-an taṣūmū khayrun lakum — “And that you fast is better for you.” Taṣūmū: subjunctive after أن; the phrase an taṣūmū is a verbal-noun clause functioning as the subject.

Jussive examples:

﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ (al-Ikhlāṣ: 3)

lam yalid wa-lam yūlad — “He neither begot nor was begotten.” Both verbs are jussive after لم; sign: sukūn.

﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا﴾ (al-Isrāʾ: 32)

wa-lā taqrabū al-zinā — “Do not approach adultery.” Jussive after prohibitive لا; sign: drop of nūn.

Vocabulary

Verb	Indicative	Subjunctive	Jussive	Meaning
نَالَ	يَنَالُ	أن يَنَالَ	لم يَنَلْ	to attain, to reach
أَنْفَقَ	يُنْفِقُ	أن يُنْفِقَ	لم يُنْفِقْ	to spend (in God’s way)
وَلَدَ	يَلِدُ	أن يَلِدَ	لم يَلِدْ	to beget
قَرُبَ	يَقْرَبُ	أن يَقْرَبَ	لا يَقْرَبْ	to approach
خَشِيَ	يَخْشَى	أن يَخْشَى	لا يَخْشَ	to fear (with knowledge)

In a nutshell

The Arabic imperfect is indicative by default. Subjunctive particles (أن, لن, كي, حتى, lām of purpose) shift it to the subjunctive; jussive particles (لم, لمّا, prohibitive لا, lām of command) shift it to the jussive. Signs: subjunctive = fatḥa or drop of nūn; jussive = sukūn, drop of nūn, or drop of the weak letter.

اختبر فهمكTest your understanding

النتيجة: 0 / 5Score: 0 / 5

1.في قوله تعالى ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ﴾: ما علامة نصب «تَنَالُوا»؟In ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ﴾ (lan tanālū al-birr — 'you will never attain righteousness'): what is the subjunctive marker of tanālū?

«تنالوا» فعل مضارع من الأفعال الخمسة؛ علامة نصبه حذف النون لا الفتحة، لأن الأفعال الخمسة تُرفع بثبوت النون وتُنصب وتُجزم بحذفها.tanālū is an imperfect verb belonging to the five verb-forms (al-afʿāl al-khamsa); its subjunctive marker is deletion of the nūn, not a fatḥa, because the five forms are indicative when the nūn is present and become subjunctive/jussive when it is deleted.

2.أيٌّ من الأدوات الآتية تجزم فعلًا واحدًا؟Which of the following particles makes one verb jussive?

«لم» جازمة لفعل واحد (المضارع بعدها مباشرةً). أما «إن» الشرطية فتجزم فعلَين: فعل الشرط وجوابه. و«أن» المصدرية ناصبة لا جازمة.lam (لم) makes a single verb jussive — the imperfect immediately following it. Conditional in (إنْ) makes two verbs jussive: the condition verb and its response. Infinitive an (أنْ) is a subjunctive particle, not a jussive one.

3.ما علامة جزم الفعل المعتل الآخر مثل «يخشَ» في ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ﴾؟What is the jussive marker of a defective verb (ending in a weak letter), such as yakhsha (يخشَ) in ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ﴾ (fa-lā takhshawu al-nāsa — 'do not fear people')?

الفعل المعتل الآخر يُجزم بحذف حرف العلة (الألف أو الياء أو الواو) لا بالسكون؛ إذ يتعذَّر السكون على حرف العلة.A verb with a final weak letter is made jussive by deleting that weak letter (alif, yāʾ, or wāw) rather than by adding sukūn, since sukūn cannot be placed on a weak letter.

4.أيٌّ من الأدوات الآتية تنصب الفعل المضارع بمعنى التعليل؟Which of the following particles makes the imperfect verb subjunctive with the meaning of purpose or reason?

لام التعليل من أدوات النصب تدخل على المضارع فتنصبه بـ«أن» المضمرة وجوباً، وتُفيد السبب والغرض كما في «جِئتُ لِأَتعَلَّمَ».The lām of purpose is a subjunctive particle; it makes the following imperfect verb subjunctive via an implied an (أنْ understood), and expresses reason or goal — as in jiʾtu li-ataʿallama (جِئتُ لِأَتعَلَّمَ, 'I came in order to learn').

5.في ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ — ما علامة جزم «يَلِدْ»؟In ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ (lam yalid wa-lam yūlad — 'He neither begot nor was begotten'): what is the jussive marker of yalid?

«يَلِدْ» فعل مضارع صحيح الآخر، فعلامة جزمه السكون الظاهر. أما حذف النون فعلامة الأفعال الخمسة، وحذف حرف العلة للأفعال المعتلة الآخر.yalid is a sound final imperfect verb, so its jussive marker is the visible sukūn. Deletion of nūn is the marker for the five verb-forms (al-afʿāl al-khamsa), and deletion of the weak letter is for defective verbs (al-afʿāl al-muʿtalla).

مزامنة عبر الأجهزة