تصريف الفعل: الماضي والمضارع والأمر
تعريف التصريف
التصريف في اصطلاح الصرفيين: تحويلُ الأصلِ الواحد إلى أمثلة مختلفة للدلالة على معانٍ مقصودة كالتذكير والتأنيث وأزمنة الفعل وإسناده إلى الضمائر.
flowchart TD A["الفعل العربي"] --> B["الماضي: فَعَلَ"] A --> C["المضارع: يَفعُلُ"] A --> D["الأمر: افعُلْ"] B --> B1["علامته: تاء الفاعل / تاء التأنيث الساكنة"] C --> C1["علامته: أحرف أَنَيتُ + قبول لم ولن"] D --> D1["علامته: ياء المخاطبة / نون التوكيد"]
أوَّلاً: الفعل الماضي
تعريفه: ما دلَّ على حدوث فعلٍ وانقضائه قبل زمان التكلم. وقد يأتي لمطلق الحدث في سياق الشرط والدعاء.
علاماته:
- يقبل تاء التأنيث الساكنة: كَتَبَت، ذَهَبَت.
- يقبل تاء الفاعل: كَتَبْتُ، كَتَبْتَ، كَتَبْتِ.
- يقبل «قد» للتحقيق: قَد كَتَبَ.
أمثلة: كَتَبَ — فَهِمَ — كَرُمَ — نَصَرَ — جَلَسَ.
ثانياً: الفعل المضارع
تعريفه: ما دلَّ على الحدث في زمان الحال أو الاستقبال. سُمِّي مضارعاً لمشابهته اسمَ الفاعل في الحركات والعدد.
علاماته:
- يبدأ بحرف من أحرف المضارعة المجموعة في «أَنَيْتُ»:
- الهمزة: أَكتُبُ (للمتكلم المفرد).
- النون: نَكتُبُ (للمتكلم الجماعي).
- الياء: يَكتُبُ (للغائب المفرد المذكر).
- التاء: تَكتُبُ (للغائبة أو المخاطَب).
- يقبل «لم» فيُجزَم: لم يَكتُبْ.
- يقبل «لن» فيُنصَب: لن يَكتُبَ.
- يقبل «سـ» و«سوف» للاستقبال: سَيَكتُبُ — سوف يَكتُبُ.
أمثلة: يَكتُبُ — تَذهَبُ — نَفهَمُ — أَكرُمُ.
ثالثاً: فعل الأمر
تعريفه: ما يُطلَب به حدوثُ الفعل بعد زمان التكلم. وهو دائماً للمخاطَب.
كيفية بنائه:
يُبنى فعل الأمر من المضارع بثلاث خطوات:
- أزِلْ حرفَ المضارعة: (يَكتُبُ → كتُبُ).
- اجزِمْ آخرَه: (كتُبُ → كتُبْ).
- إن بقي الفعل ساكنَ الأول، أضِفْ همزةَ الوصل: (اكتُبْ).
علاماته:
- يقبل ياء المخاطبة: اكتُبِي.
- يقبل نون التوكيد: اكتُبَنَّ.
أمثلة: اكتُبْ — اذهَبْ — تَكَلَّمْ — استَغفِرْ.
تنبيه: فعل الأمر لا يُصاغ إلا لضمائر المخاطَب (أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنَّ). ولا أمرَ لصيغة الغائب إلا بـ«لام الأمر» مع المضارع: لِيَكتُبْ.
جدول التصريف: «كَتَبَ — يَكتُبُ — اكتُبْ»
| الضمير | الماضي | المضارع | الأمر |
|---|---|---|---|
| هو | كَتَبَ | يَكتُبُ | — |
| هي | كَتَبَتْ | تَكتُبُ | — |
| هما (مذكر) | كَتَبَا | يَكتُبَانِ | — |
| هما (مؤنث) | كَتَبَتَا | تَكتُبَانِ | — |
| هم | كَتَبُوا | يَكتُبُونَ | — |
| هنَّ | كَتَبنَ | يَكتُبنَ | — |
| أنتَ | كَتَبتَ | تَكتُبُ | اكتُبْ |
| أنتِ | كَتَبتِ | تَكتُبِينَ | اكتُبِي |
| أنتما | كَتَبتُمَا | تَكتُبَانِ | اكتُبَا |
| أنتم | كَتَبتُم | تَكتُبُونَ | اكتُبُوا |
| أنتنَّ | كَتَبتُنَّ | تَكتُبنَ | اكتُبنَ |
| أنا | كَتَبتُ | أَكتُبُ | — |
| نحن | كَتَبنَا | نَكتُبُ | — |
أمثلة من القرآن الكريم
| الزمن | المثال |
|---|---|
| الماضي | ﴿وَخَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ﴾ |
| المضارع | ﴿يُسَبِّحُ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرضِ﴾ |
| الأمر | ﴿اقرَأْ بِاسمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ |
خلاصة القاعدة
الماضي للحدث المنقضي — علامته: تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة و«قد».
المضارع للحال والاستقبال — علامته: البدء بـ(أَنَيْتُ) وقبول «لم» و«لن».
الأمر للطلب من المخاطَب — علامته: ياء المخاطبة ونون التوكيد، ويُبنى من المضارع المجزوم بحذف حرف المضارعة.
Verb Conjugation — التصريف (al-taṣrīf)
What is conjugation?
Conjugation (taṣrīf) in morphology means converting one verbal root into different forms to express meanings such as gender, number, tense, and person.
flowchart TD A["The Arabic verb"] --> B["Past — فَعَلَ"] A --> C["Present — يَفعُلُ"] A --> D["Command — افعُلْ"] B --> B1["Sign: subject-tāʾ /<br/>silent feminine-tāʾ"] C --> C1["Sign: أَنَيتُ prefix +<br/>accepts لم / لن"] D --> D1["Sign: feminine-yāʾ /<br/>nūn of emphasis"]
1. The past tense — الفعل الماضي (al-fiʿl al-māḍī)
Definition: Expresses an action that has already been completed before the time of speaking.
Signs:
- Accepts the silent feminine tāʾ: كَتَبَت (katabat, she wrote).
- Accepts the subject tāʾ: كَتَبْتُ (katabtu, I wrote) — كَتَبْتَ (katabta, you wrote) — كَتَبْتِ (katabti, you [f.] wrote).
- Accepts قَد (qad) for emphasis/certainty: قَد كَتَبَ (qad kataba, he has indeed written).
Examples: كَتَبَ (kataba, he wrote) — فَهِمَ (fahima, he understood) — كَرُمَ (karuma, he was generous) — نَصَرَ (naṣara, he helped).
2. The present tense — الفعل المضارع (al-fiʿl al-muḍāriʿ)
Definition: Expresses an action happening now or in the future. Named muḍāriʿ (“resembling”) because it resembles the active participle in its vowel-pattern and syllable count.
Signs:
- Begins with one of the muḍāraʿa letters collected in the mnemonic أَنَيْتُ (a-n-y-t):
- همزة (أ): أَكتُبُ (aktub, I write) — 1st person singular.
- نون (ن): نَكتُبُ (naktub, we write) — 1st person plural.
- ياء (ي): يَكتُبُ (yaktub, he writes) — 3rd person masculine singular.
- تاء (ت): تَكتُبُ (taktub, she/you write).
- Accepts لم (lam) → jussive: لم يَكتُبْ (lam yaktub, he did not write).
- Accepts لن (lan) → subjunctive: لن يَكتُبَ (lan yaktuba, he will not write).
- Accepts سـ / سوف for future: سَيَكتُبُ (sayaktubu, he will write).
Examples: يَكتُبُ (yaktub, he writes) — تَذهَبُ (tadhhabu, she goes) — نَفهَمُ (nafham, we understand).
3. The command — فعل الأمر (fiʿl al-amr)
Definition: Requests an action from the person addressed. The command form exists only for the second person (المخاطَب).
How to build it — three steps:
- Take the present tense and drop the muḍāraʿa prefix: يَكتُبُ → كتُبُ.
- Apply jussive (cut the final short vowel): كتُبُ → كتُبْ.
- If the result starts with a consonant-cluster, add a connecting hamza: اكتُبْ.
Signs:
- Accepts the feminine address yāʾ: اكتُبِي (uktubī, write! [to a woman]).
- Accepts the nūn of emphasis: اكتُبَنَّ (uktubanna, write! [emphatic]).
The command has no direct form for the third person (absent); lām al-amr + present is used instead: لِيَكتُبْ (li-yaktub, let him write).
Examples: اكتُبْ (uktub, write!) — اذهَبْ (idhhab, go!) — استَغفِرْ (istaghfir, seek forgiveness!).
Conjugation table: كَتَبَ — يَكتُبُ — اكتُبْ
| Pronoun | Past | Present | Command |
|---|---|---|---|
| هو (he) | كَتَبَ | يَكتُبُ | — |
| هي (she) | كَتَبَتْ | تَكتُبُ | — |
| هما م (they two m.) | كَتَبَا | يَكتُبَانِ | — |
| هما ف (they two f.) | كَتَبَتَا | تَكتُبَانِ | — |
| هم (they m.) | كَتَبُوا | يَكتُبُونَ | — |
| هنَّ (they f.) | كَتَبنَ | يَكتُبنَ | — |
| أنتَ (you m.) | كَتَبتَ | تَكتُبُ | اكتُبْ |
| أنتِ (you f.) | كَتَبتِ | تَكتُبِينَ | اكتُبِي |
| أنتما (you two) | كَتَبتُمَا | تَكتُبَانِ | اكتُبَا |
| أنتم (you m. pl.) | كَتَبتُم | تَكتُبُونَ | اكتُبُوا |
| أنتنَّ (you f. pl.) | كَتَبتُنَّ | تَكتُبنَ | اكتُبنَ |
| أنا (I) | كَتَبتُ | أَكتُبُ | — |
| نحن (we) | كَتَبنَا | نَكتُبُ | — |
Quranic examples
| Tense | Example |
|---|---|
| Past | ﴿وَخَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ﴾ (And God created the heavens and the earth) |
| Present | ﴿يُسَبِّحُ لِلهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرضِ﴾ (Everything in the heavens and earth glorifies God) |
| Command | ﴿اقرَأْ بِاسمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ (Read in the name of your Lord who created) |
Summary
Past (māḍī): a completed action — signs: subject-tāʾ, silent feminine-tāʾ, and قَد.
Present (muḍāriʿ): present or future — signs: begins with an أَنَيْتُ letter and accepts لم and لن.
Command (amr): a request addressed to the second person — signs: feminine-yāʾ and nūn of emphasis; built from the jussive present by dropping the muḍāraʿa letter.
اختبر فهمكTest your understanding
النتيجة: 0 / 5Score: 0 / 51.أيٌّ من الكلمات التالية فعل مضارع؟Which of the following words is a present-tense verb (فعل مضارع, *fiʿl muḍāriʿ*)?
«يَكتُبُ» يبدأ بياء من أحرف المضارعة (أَنَيْتُ)، ويقبل «لم» و«لن»، فهو مضارع. أما «كَتَبَ» فماضٍ، و«اكتُبْ» أمر.**يَكتُبُ** (*yaktub*) begins with yāʾ, one of the present-tense prefix letters collected in **أَنَيتُ** (*a-n-y-t*), and it accepts **لم** and **لن** — so it is a present. **كَتَبَ** (*kataba*) is past; **اكتُبْ** (*uktub*) is a command.
2.ما العلامة التي تختصّ بها أفعال الأمر دون غيرها؟What is the sign exclusive to command verbs (فعل الأمر, *fiʿl al-amr*) and not shared with other verb forms?
فعل الأمر يتميَّز بقبوله ياء المخاطبة (اكتُبِي) ونون التوكيد (اكتُبَنَّ). أما البدء بـ(أنيت) فعلامة المضارع، وقبول «لم» و«لن» كذلك.The command is uniquely identified by accepting the feminine-address yāʾ (اكتُبِي, *uktubī*) and the nūn of emphasis (اكتُبَنَّ, *uktubanna*). The **أَنَيتُ** prefix and acceptance of **لم**/**لن** are signs of the present tense, not the command.
3.ما فعل الأمر من «ذَهَبَ يَذهَبُ»؟What is the command form of the verb **ذَهَبَ يَذهَبُ** (*dhahaba yadh-habu*, to go)?
فعل الأمر يُبنى من المضارع: يُحذف حرف المضارعة وتُجزَم اللام (يَذهَبُ → اذهَبْ)؛ وتُضاف همزة الوصل إن بقي الفعل ساكن الأول.The command is built from the present tense: drop the muḍāraʿa prefix and apply the jussive (يَذهَبُ → ذهَبْ); then add a connecting hamza (*hamzat al-waṣl*) if the result starts with a cluster: **اذهَبْ** (*idhhab*).
4.ما العلامة التي يختصّ بها الفعل الماضي دون المضارع؟What sign is exclusive to the past tense (الفعل الماضي) and does not apply to the present?
الفعل الماضي يختصّ بقبول تاء الفاعل المتحركة (كَتَبْتُ / كَتَبْتَ / كَتَبْتِ) وتاء التأنيث الساكنة (كَتَبَتْ). أما أحرف (أَنَيْتُ) فعلامة المضارع، وياء المخاطبة ونون التوكيد فعلامة الأمر.The past tense is uniquely identified by accepting the vowelled subject-tāʾ (كَتَبْتُ *katabtu* / كَتَبْتَ *katabta* / كَتَبْتِ *katabti*) and the silent feminine-tāʾ (كَتَبَتْ *katabat*). The **أَنَيتُ** prefix is a sign of the present; the feminine-yāʾ and nūn of emphasis are signs of the command.
5.من الضمائر الآتية، أيٌّ لا تكون له صيغة أمر مباشرة؟Among the following pronouns, which one has NO direct command form in Arabic?
فعل الأمر لا يُصاغ إلا للمخاطَب (أنتَ / أنتِ / أنتما / أنتم / أنتنَّ). للغائب لا أمرَ مباشر؛ يُستعاض عنه بـ«لام الأمر» مع المضارع: لِيَكتُبْ — لِيَذهَبُوا.The command form exists only for the second person (the addressee: أنتَ / أنتِ / أنتما / أنتم / أنتنَّ). The third person (absent) has no direct command; instead **lām al-amr** (لِ) + the present jussive is used: لِيَكتُبْ (*li-yaktub*, let him write).
التعليقات
سجّل الدخول بحساب Google للمشاركة في النقاش.
بنشر تعليقك يُحفَظ اسمك وصورتك ومعرّف حساب Google فقط — دون بريدك الإلكتروني. ويمكنك حذف تعليقك في أي وقت.